تحقیق در مورد ترجمان البلاغه کامل

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه55

فهرست مطالب

مقدمه ای بر ترجمان البلاغه :

محمد بن اقبال رادویانی وکتاب او:

ترصیع و تجنیس

تجنیس مطلق

تجنیس مردّد

تجنیس زاید

مقتضب

مقلوب مستوی

مقلوب منجح

مطابقه

پرفسوراحمد آتش :

احمد آتش ، در سال 1917 به دنیا امد و در سال 1966 م در گذشت ،او ادیب و ایران&zwnj شناس معروف کشور ترکیه است . وی در آغچاکوی در ناحیه ی بیرجیک زاده شد .. تحصیلات ابتدایی را در مَرْعَش و تحصیلات متوسطه را در قونیه به پایان رساند .اتش درسال 1935م وارد مدرسه ی عالی استانبول شد و در گروه آموزشی زبان و ادبیات ترکی دانشکده ی ادبیات استانبول به تحصیل مشغول شد .

آتش در باره ی اموختن زبان فارسی می&zwnj نویسد : من زبان فارسی را خود به خود آغاز کردم او هنوز دانشجو بود که ریتر- محقق المانی - در تعلیم دروس خود ،- فارسی و عربی- ، از او یاری خواست . پس از آن که احمد آتش در 1939 م موفق به گرفتن گواهی نامه&zwnj های تحصیلی لازم شد ، رسماً به سمت دستیاری ریتر در دانشگاه استخدام گردید .اتش بعد از دفاع از رساله ی خود ، در اوایل سال 1943م به مقام « دانشیاری » دست یافت. .
اودر تصحیح متون مختلف ، که خود آن را نقد و نشر متون می&zwnj خواند ، شاگرد وفادار ریتر بود .احمدآتش از 1939 م با همکاری ریتر برای استقلال کرسی ادبیات عربی و فارسی کوشش بسیارکرد و. این کار بسیارمهم هنگامی انجام گرفت که آموزش همگانی عربی و فارسی از برنامه ی مدارس متوسطه و عالی حذف گردیده بود و این دو درس در دانشکده ی ادبیات فقط جزئی تکمیلی از دروس دیگر به حساب می&zwnj آمد . آتش همچنین در گسترش سازمان خاورشناسی ، که به طور غیررسمی در 1938 م بنیاد یافته بود ، بسیار کوشید و از 1949م ( تاریخ مراجعت ریتر به آلمان ) تا هنگام وفات ، مسئولیت آموزشی کرسی ادبیات عربی و فارسی و مؤسسه ی خاورشناسی را برعهده داشت.

احمد آتش در 1935 م به مقام استادی دست یافت و . با نشر نخستین شماره ی مجله ی خاورشناسی در 1956 م مؤسسه ی خاورشناسی را دارای نشریه&zwnj ای تخصصی کرد . او افزون بر این مسئولیت ها ، مدیریت انتخابی هیأت تحریریه ی اسلام آنسیکلوپدیسی ، عضویت کمیته ی اداری انجمن جهانی پژوهش های خاورشناسی ، که خود از بنیادگزاران آن بود ، عضویت بنیاد تحقیقات فرهنگی ترک ، مجمع زبان&zwnj شناسی ترک و نیز سرپرستی بخش اسلامی کتابخانه ی دانشگاه استانبول را برای مدتی برعهده داشت

احمد آتش محققی دقیق و دانشمندی پرکار بود . وسعت مطالعات در باب موضوعات گوناگون ، کار مداوم در زمینه ی نسخه&zwnj های خطی کتابخانه&zwnj ها از او عالمی پرمایه ساخته بود .

آتش درباره ی کارهای علمی خود چنین می&zwnj نویسد : کسانی که « از نزدیک با حیات من آشنایی دارند ، می&zwnj دانند که من به جز کارهای علمی هیچ گرفتاری خارجی ندارم و در تهیه و نشر آثار خود نیز به جز موجبات علمی هیچ عاملی مرا دچار وقفه نمی&zwnj کند » .

وی محضر بسیار از اساتید ان زمان مانند ، شرف&zwnj الدین یالتقایه را درک کرد و آشنایی و تماس درازمدت با ریتر خاورشناس آلمانی ، ازوی دانشمندی ممتاز و خاورشناسی برجسته ساخت .وی شاگردان بسیاری داشت که برخی از آنان هم&zwnj اکنون در دانشگاه های ترکیه تدریس می&zwnj کنند .
وی مردی خون گرم وبسیار مودب بود وهیچ گاه خود ستایی نمی کرد ،. انصاف او را می توان در این جمله اش به خوبی درک کرد : اگر متن مورد انتقاد اشتباهاتی دارد ، این اشتباهات

تحقیق در مورد نظافت شخصی و عطر زدن از نظر پیامبر

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه14

فهرست مطالب

نظافت شخصی و عطر زدن و..

نظافت شخصی و عطر زدن و..

پیامبر و شوخ طبعی&zwnj

برخورد با خشک مقدسی&zwnj

پیامبر (ص&zwnj ) زندگی اجتماعی و فردی خود را در شکل معمول و حتی خوب آن شکل می&zwnj داد. لباس&zwnj سفید می&zwnj پوشید، عطر می&zwnj زد، موهای سر را شانه می&zwnj کرد و مرتب دندان&zwnj هایش را مسواک می&zwnj کرد. در میان این مسائل&zwnj ، عطر زدن برای آن حضرت یک اصل بود. در روایت هست که در خانه پیامبر، محلی&zwnj بود که پیامبر همیشه از آنجا خود را عطر می&zwnj زده است&zwnj :

انس می&zwnj گوید: کانت لرسول الله سُکّة یتطیّب منها(امتاع 7.101) در خبر دیگری آمده است که حضرت می&zwnj فرمود در این دنیا عطر و زن و نماز را بسیار دوست می&zwnj دارد، و البته درباره نماز ادامه می&zwnj دادند که قرة عینی فی الصلاة&zwnj . روشنی چشمان من در نماز است(مصنف&zwnj : 321.4).

شخصی روایت می&zwnj کند که من بچه بودم نزد پیامبر (ص&zwnj ) می&zwnj آمدیم&zwnj ، سر ما را مسح می&zwnj کرد. من وقتی&zwnj دست پیامبر روی سرم کشیده شد چنان بوی معطری احساس کردم که تا حال فراموش نکرده&zwnj ام&zwnj . و ادامه می&zwnj دهد: این قدر بوی عطر زیاد بود که گویی از کنار مغازه عطاری رد شده بودم&zwnj . (امتاع 7.102) کسی هم اگر عطر تعارفی برای پیغمبر می&zwnj برد حضرت هیچ وقت آن را رد نمی&zwnj کرد. نیز نوشته&zwnj اند که رسول خدا (ص&zwnj ) به بوی خوشش شناخته می&zwnj شد: کان رسول الله یعرف بریح الطیب&zwnj (مصنف&zwnj : 319.4)

حضرت از خوردن چیزهای بودار که مردم را اذیت کند پرهیز می&zwnj کرد. مخصوصا وقتی سیر داشت و

تحقیق در مورد مهدویت از دیدگاه مذاهب اسلامى

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه11

فهرست مطالب

ارزش احادیث شیعیان

مهدى(عج) در روایات اهل سنت

سرداب غیبت

اخلاق, هدف بعثت

غیبت صغرا و غیبت کبرا

چگونگى حکومت امام مهدى(عج)

توجه امام مهدى(عج) به شیعیان خویش

مهدویت از دیدگاه مذاهب اسلامى

بسم الله الرحمـن الرحیم

الحمدلله رب العالمین و الصلوه و السلام على خاتم الانبیإ و إفضل المرسلین محمد و آله الطاهرین.
(وعد الله الذین ءامنوا منکم و عملوا الصــلحـت لیستخلفنهم فى الا رض ... و لیمکنن لهم دینهم الذى ارتضى لهم ...) (2)
خداوند به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده اند وعده مى دهد که قطعا آنان را حکم ران روى زمین خواهد کرد ... و دین و آیینى را که براى آنان پسندیده, پابرجا و ریشه دار خواهد ساخت ... .

فضیلت مجالس اهل بیت(علیهم السلام)

امام جعفر صادق(ع) فرمودند:
((... شیعتنا منا خلقوا من فاضل طینتنا (3) ... شیعیان ما از بازمانده ى گل ما خلق شدند.))
((... یفرحون لفرحنا و یحزنون لحزننا ... (4) ... در سوگوارى ما محزون اند و در شادمانى ما, مسرور ... .))
در حدیثى دیگر مى فرمایند: مجلسى که در آن ذکر پیامبر و آل پیامبر(علیهم السلام) باشد, براى اهل آسمان روشنایى دارد همانند ستارگان که براى اهل زمین روشنایى دارند و ملایکه از خداوند اجازه مى خواهند که در این مجالس شرکت کنند.
خدا را سپاس مى گوییم که ما را از دوست داران و شیعیان اهل بیت(علیهم السلام) قرار داد.

موعودگرایى در ادیان

مردم دنیا به دو دسته تقسیم مى شوند: یک دسته مانند حیوانات اند از مبدإ و مقصد خلقت خویش بى خبرند و به آن کارى ندارند.
خور و خواب و خشم و شهوت, شغب است و جهل و ظلمت
حیوان خبر ندارد

تحقیق امنیت در شبکه های بی سیم

لینک *پایین مطلب*



فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)



تعداد صفحه:24

فهرست و توضیحات:

دسترسی آسان

تقویت کنترل دسترسی قوی

نقاط دسترسی نامطلوب

رسیدگی های منظم به سایت

بسیاری از ابزارها می توانند برای انجام امور رسیدگی به سایت و ردیابی نقاط دسترسی نامطلوب استفاده شوند، اما مدیران شبکه باید از نیاز به همگامی با آخرین تکنیک های استفاده شده در این بازی موش و گربه! آگاه باشند. نقاط دسترسی می توانند در هر باند فرکانسی تعریف شده در 802.11 بکارگرفته شوند، بنابراین مهم است که تمام ابزارهای مورد استفاده در بررسی های سایت بتوانند کل محدوده فرکانسی را پویش کنند. حتی اگر شما استفاده از 802.11b را انتخاب کرده اید، آنالایزر استفاده شده برای کار نظارت بر سایت، باید بتواند همزمان نقاط دسترسی 802.11a را نیز پویش کند تا در طول یک بررسی کامل نیازی به جایگزین های سخت افزاری و نرم افزاری نباشد.

ایمان از دیدگاه مولانا

پایان نامه کارشناسی ارشد زبان و ادبیات فارسی

202 صفحه

چکیده:

مولانا در تصویری که از ایمان ارائه می&zwnj کند، اقرار زبانی را مساوی با ایمان نمی&zwnj داند بلکه تنها نقش حکایت&zwnj گری برای آن قایل است، به عبارت دیگر از دیدگاه او اقرار زبانی صرفاً شاهد و گواهی بر ایمان است. از نظر مولوی، ایمان اضطراری و ایمانی که غرض از آن رسیدن به بهشت و نجات از دوزخ است و ایمان تقلیدی ایمان واقعی نیست و در این ایمان مؤمن طاعتش معلول به اغراضی است. در حالی که غرض مؤمن حقیقی، همان محبت الهی است.

در این پایان نامه که با استفاده از منابع کتابخانه&zwnj ای نگاشته شده است، بعد از بیان نظرات مختلف دربارة ایمان به بررسی دیدگاه مولانا در این زمینه پرداخته شده است و در این جهت از آراء و نظریات موجود برای تبیین نظریه مولوی استناد گردیده است تا ضمن روشن شدن نظر وی، تطبیق و مقایسه&zwnj ی دیدگاه مولوی با دیگر دیدگاه&zwnj ها نیز انجام گیرد. از نظر مولانا، کسی که به امید بهشت و ترس جهنم، تسلیم خدا می&zwnj شود، هنوز از خواندن کتاب تقلید فارغ نشده است و چون محبت الهی را نچشیده، و به حکم وظیفه و برای رسیدن به بهشت یا نجات از دوزخ عبادت می&zwnj کند، این عبادت برایش آسان نیست. از نظر وی هر کس بنا به درجه&zwnj ی فهم و تسلیمی که نسبت به متعلقات ایمان دارد، مؤمن است.

واژگان کلیدی: مولانا، ایمان، مراتب، ماهیت، جایگاه

پاورپوینت-سمینار معرفی بتن بدون قالب بندیبرای ترمیم و احیای سازه ها- در 44 اسلای

شاتکریت یکی از این روشهاست که در آن بتن با ماشین آلات خاصی و با استفاده از فشار هوا در محل خود مستقر می شود.

برای انجام یک کار تعمیراتی نیازمند

1. درک خواص مواد تعمیراتی،
2.آماده سازی زیر کار
3. و روشهای مناسب

هستیم

تحقیق در موردمقایسه تطبیقی بین 2001 ادیسه فضایی و چنین گفت زرتشت

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه13

مقایسه تطبیقی بین 2001 ادیسه فضایی و چنین گفت زرتشت

مقدمه: دغدغه&zwnj ی این نوشتار یافتن روابطی است که اثر کوبریک،2001 ادیسه&zwnj ی فضایی، را درمناسبتش با چنین گفت زرتشت نیچه جای می&zwnj دهد. دراین راستا از پنجمین نوع از نقد فرامتنیت ژنت، بیش متنیت، استفاده شده است. ازاین منظرچنین گفت زرتشت نیچه یک بینامتن و یا اگر بخواهیم ازاصطلاح ژنت استفاده کنیم، یک پیش متن برای 2001 ادیسه&zwnj ی فضایی، ساخته&zwnj ی کوبریک است. کوبریک از رمزگان&zwnj های موجود در ژانرعلمی تخیلی به سوی عناصر با معنایی ازچنین گفت زرتشت حرکت کرده است، به بیان دیگر او با بهره برداری نشانه شناسانه ازساختار پیش متن، و انتقال و جایگشت عناصرآن، به روابط دلالتی جدید دست یافته است.

در میان تمام آثار نیچه، چنین گفت زرتشت، اثری است که بیش از سایرین ازصحنه پردازی&zwnj های ادبی بهره برده است و کوبریک علاوه بر استفاده از صحنه&zwnj ها

تحقیق در مورد معجزات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه4

معجزات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

دانشمندان اسلام برای رسول گرامی، حدود هزار معجزه در کتب تاریخی _ حدیثی نقل کرده اند.

اینها معجزاتی است که همزمان با ولادت آن بزرگوار شروع و تا پایان عمر آن وجود مقدس و منور ادامه می یابد. این دانشمندان معجزات رسول گرامی اسلام را بر دو دسته تقسیم بندی نموده اند. طبق این تقسیم بندی ، بعضی از معجزات در زمان حیات رسول گرامی اسلام بوقوع پیوسته است و بعضی نیز بعد از حیات آن بزرگوار محقق شده است. ما ابتدا به تقسیم بندی این دانشمندان اشاره خواهیم نمود و در انتها به یک تقسیم بندی جدید خواهیم پرداخت.

1_ دانشمندان اسلام، ابتدا به معجزاتی پرداخته اند که در زمان خود آن بزرگوار به وقوع پیوسته است. منظور از زمان خود آن حضرت، آن معجزاتی است که در طول 63 سال عمر پربرکت آن وجود نورانی

تحقیق اکولوژی پوشش‌های گیاهی

لینک *پایین مطلب*



فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)



تعداد صفحه:15

فهرست و توضیحات:

مقدمه

تجزیه و تحلیل

روش تحقیق

سابقه تحقیق

اصطلاحات و مفاهیم

بیان مسئله

اهداف

فرضیه های تحقیق

جامعه و نمونه

اکولوژی پوشش&zwnj های گیاهی

کارفرمایان مرتع &ndash مرتع داری &ndash اداره مرتع

انتشار (توزیع):

مراتع جنگلی:

( محدوده) مراتع کاج (Pomderosapine) وسیع ترین مراتع جنگلی درغرب ایالات متحده (ایالات متحده غربی) میباشند. آنها بسیاری از قسمتهای ارتفاعات پائین تر کوهستانها و تپه ها و دامنه هارا اشغال کرده اند.( پوشانده اند) . اما درکنار سایر گونه های درختی درارتفاعات متوسط قرار گرفتند.

این نوع وابسته است بایک زیراشکوب از bunch grasses و درختچه ها (بوته ها) . ارزشش و اهمیتش به عنوان مرتع بالاتر است از هرکدام از انواع مراتع جنگلی دیگر.

این محدوده ها (قسمتها) معمولاً عمل میکنند به عنوان مراتع تابستانی برای گاوها و مراتع پائیزی و بهاری برای گوسفندان (دامهایی) که حرکت می کنند به مراتع بلندتردرطول تابستان.

هردوسیستم چرایی دوره استراحت (rest-rotation) و دوره تعویق (Deferred-rotation) تکرارمیشوند به نفع (سود) این مراتع جنگلی.

مسابقه طراحی لوگو

اطلاعات مسابقه در تصویر